針灸是中國婦孺皆知的一種簡便有效的治療手段,是我國醫(yī)學領域寶貴的文化遺產。從遠古時代開始,人們就在用火的過程中發(fā)明了用燒熱的石塊等物品對身體局部加熱以治療疼痛的辦法,這就是原始的熱熨法。據古書記載,人們曾用松、柏、竹、榆、桑、棗等八種不同的樹木點燃后熏烤身體的一定部位來治療不同的疾病(稱為“八木

之灸”),后來變?yōu)橛冒~代替,這種方法一直流傳下來,就是我們所熟知的灸法。

針法的起源可以追溯到原始的放血療法。這種治療方法并非中國獨有,世界各地的不同民族都曾廣泛運用過。在金屬針具出現以前,人們不可能將治療工具較深地刺入人體。但是,為什么原始的針刺療法唯獨在中國發(fā)展成為風靡世界的醫(yī)療技術?這歸功于經絡體系的發(fā)現與臨床運用。

現知最早的經絡記載出自馬王堆三號漢墓出土的醫(yī)學帛書,雖然當時的記載簡單而粗糙,但在其后成書的《黃帝內經》卻形成了完整的體系。由于在漢代有了系統(tǒng)的經絡學說,從而使針灸療法脫離了原始低級的經驗醫(yī)學,向著理論醫(yī)學的高度大踏步前進。

馬王堆出土的帛書中尚只見灸法的運用,針法的出現要晚于灸法――沒有冶金技術的高度發(fā)展,是不可能造出符合醫(yī)用的細硬針具的。成書于漢代的《黃帝內經》記述了古代針具――九針的具體形態(tài):1.圓針(針身如圓柱狀,頭部呈卵圓形)主要用于按摩穴位;2.鋒針(針身圓,針尖三棱形,有鋒刃)用于放血;3.圓利針(針身稍粗,針尖圓而利)用于急刺;4.?針(針的頭部膨大而尖端鋒利,形如箭矢)適于淺刺;5.毫針(針身細,像毫發(fā))應用廣泛;6.緹針(針身較為粗大,針尖稍鈍)用于按壓;7.鈹針(針身像劍,兩面有刃)用于切開排膿;8.大針(針身較粗,針尖略圓)有時用于刺治關節(jié)疾患;9.長針(九針中最長,約20厘米)用于針刺肌肉肥厚處。從這些針具可看出,我國早期的針灸醫(yī)生與外科有著密切的聯(lián)系。

西晉初年,文壇知名的皇甫謐中年患病致一腿偏短,多次謝絕出仕為官,潛心讀書著述。除《帝王世紀》等多種文史作品外,皇甫謐將當時尚可見的幾種醫(yī)學典籍進行加工,從中選出與針灸有關的理論編成《針灸甲乙經》一書――這是我國醫(yī)學史上現存的第一部針灸學專著。《針灸甲乙經》作為針灸學的經典著作,不但在我國歷代習授,而且傳播海外,至今仍為國內外針灸教學科研與臨床必不可少的寶貴參考書。

兩晉南北朝的針灸著作大多失傳。唐代名家王燾著《外臺秘要》時,只存灸法,不存針法,對后世影響很大。至宋代林億等人校正醫(yī)書時指出王燾“取灸而不取針,亦醫(yī)家之弊”,針法才重見于世。為了重振針灸之術,宋仁宗天圣年間王惟一考訂針灸經絡,著成《銅人腧穴針灸圖經》三卷,被頒行各州,刻石永存。此外,王惟一還設計并主持鑄造銅人兩具,形如真人,臟腑并俱,其外刻有穴位名稱,穴處有孔。將銅人裹蠟封住小孔,內蓄清水,命學生針刺穴位,若中其穴則有水流出,以此考定成績,對傳習針灸很有實用價值。宋金戰(zhàn)爭中,兩具銅人和刻石均作為戰(zhàn)利品被金人擄到北方。

明代對于針灸學也較重視。英宗正統(tǒng)年間曾復制銅人,置于太醫(yī)院。明代醫(yī)家高武也曾親鑄銅人三個,男、女、童子各一,但未傳世。高武的《針灸聚英》是當時一部有名的針灸著作,對前人所述取其同、論其異,故曰“聚英”。

著名醫(yī)學家李時珍對針灸經絡很有研究,在研讀古醫(yī)經所記載的“奇經八脈”后寫成《奇經八脈考》。李時珍認為所謂奇經與正經的關系,好比湖泊與江河,江河(正經)的水多則溢入湖泊(奇經),稱得上是深入淺出的比喻。

中國的針灸學早在公元6世紀就傳播海外,其中以日本為盛?！度毡踞t(yī)學史》稱吳人知聰于公元562年將中國古代醫(yī)方、本草和針灸書二百六十卷帶到日本。由于針灸療法簡便易行、見效迅速,很快受到日本朝廷的重視,不斷派遣醫(yī)生隨使節(jié)來中國學習。

談古論今,新中國成立尤其是改革開放以來,針灸學在傳承與弘揚中取得了長足發(fā)展,大量針灸醫(yī)生分赴海外治療、講學、交流,使得這一古老的國術在世界各地發(fā)揚光大,重新煥發(fā)出青春與活力。

王惟一畫像資料圖片

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